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    感恩教育之我見(jiàn)

    作者 : 余干縣藍(lán)天實(shí)驗(yàn)學(xué)?!?lái)源 : 余干縣藍(lán)天實(shí)驗(yàn)學(xué)?!「聲r(shí)間 : 2014-01-06 瀏覽量 : 1631 

     

    感恩教育之我見(jiàn)

    ——淺談中小學(xué)生的思想教育

    余干藍(lán)天實(shí)驗(yàn)學(xué)校  黎國(guó)發(fā)

     

    “誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”、“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)”、“恩欲報(bào),怨欲忘,報(bào)怨短、報(bào)恩長(zhǎng)”,“知恩圖報(bào)”均成為我們民族的口頭語(yǔ)言和文字中的訓(xùn)誡。我國(guó)古代的儒家視孝和感恩為“人倫之公理”,將它作為維護(hù)社會(huì)倫理關(guān)系和政治統(tǒng)治的重要手段,并且把“孝”和感恩與“忠君、愛(ài)國(guó)”相聯(lián)系,以“孝”為修身、齊家、治國(guó)、平天下的出發(fā)點(diǎn),使孝與感恩這種調(diào)節(jié)親子關(guān)系的道德規(guī)范擴(kuò)展為具有社會(huì)普遍意義的行業(yè)為準(zhǔn)則,成為社會(huì)教化的基本內(nèi)容。

    一、感恩教育的意義

    感恩是儒家倫理的思想,是千百年來(lái)中國(guó)社會(huì)維系家族關(guān)系的道德準(zhǔn)則,是中華民族的傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)文化的精髓。孝文化——感恩教育作為儒家思想的精華和中華民族的傳統(tǒng)美德對(duì)中國(guó)人際關(guān)系、倫理道德,乃至治國(guó)國(guó)策的影響深遠(yuǎn),成為中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流傳的不竭動(dòng)力!感恩是孝文化的表現(xiàn)形式,學(xué)生是繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的載體,只有在教育教學(xué)過(guò)程中滲透感恩教育的思想,才能使我國(guó)傳統(tǒng)文化得以延續(xù)。因此,對(duì)中小學(xué)生乃至大學(xué)生進(jìn)行感恩教育是繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的最基本、最關(guān)健所在。

    二、感恩教育的迫切性

    深入開(kāi)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和中國(guó)革命傳統(tǒng)教育,把民族精神教育與改革創(chuàng)新,弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義為核心的時(shí)代精神結(jié)合起來(lái),引導(dǎo)中小學(xué)生在接受知識(shí)教育中汲取營(yíng)養(yǎng)、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷、改革精神和創(chuàng)新能力,始終保持“愛(ài)黨”,“愛(ài)國(guó)、愛(ài)家”、“尊老愛(ài)幼”、“無(wú)私奉獻(xiàn)”的優(yōu)良傳統(tǒng)繼續(xù)進(jìn)行以及“八榮八恥”、“文明禮貌”的教育。

    當(dāng)前一些中小學(xué)校在基礎(chǔ)教育的過(guò)程中,在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育中缺乏傳統(tǒng)文化和感恩教育的內(nèi)容,忽視了對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行“孝“的教育。中小學(xué)生存在著不了解傳統(tǒng)文化,不孝、不敬、不體諒父母和長(zhǎng)輩,見(jiàn)到老師漠然至之,見(jiàn)到朋友如同路人,同學(xué)之間互不團(tuán)結(jié)等現(xiàn)象普遍存在。所以,在中小學(xué)生基礎(chǔ)教育中開(kāi)展感恩教育,讓中小學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)生活感恩,對(duì)自己負(fù)責(zé),對(duì)父母和社會(huì)負(fù)責(zé),促進(jìn)人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的和諧。通過(guò)感恩教育,使他們學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)回報(bào)。黨的十六屆全會(huì)以來(lái),一直認(rèn)為,社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性,是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。孝(感恩)文化是中華文化的核心和基礎(chǔ),是中華民族傳統(tǒng)的和諧文化。感恩教育表現(xiàn)在以孝待親、維護(hù)家庭和諧穩(wěn)定。弘揚(yáng)孝文化,開(kāi)展感恩教育,可以引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成禮讓兼愛(ài)、和衷共濟(jì)、熱愛(ài)和平的性格,可以促進(jìn)團(tuán)結(jié)和睦的人際關(guān)系的形成,促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建。學(xué)生只有學(xué)會(huì)對(duì)人對(duì)事多一分諒解、寬容,少一分抱怨、仇恨,對(duì)家庭多一分責(zé)任、承擔(dān),少一分推卸、倦怠,才能促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展;只有對(duì)自然物多一分珍惜、憐愛(ài),少一分浪費(fèi)、殘暴,才能與自然和諧共處。

    三、感恩教育的措施

    (一)在各個(gè)學(xué)科中灌注感恩文化教育

    認(rèn)知感恩是學(xué)會(huì)感恩的前提,如果某個(gè)人不能識(shí)恩、知恩,就不可能有感恩意識(shí)和行為。因此,感恩教育首先應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到他們所獲得一切并非天然的、理所當(dāng)然的。因此,要喚醒學(xué)生的感恩情感,讓他們學(xué)會(huì)重視尊重和感激別人對(duì)自己的付出,學(xué)會(huì)知恩圖報(bào)的同時(shí),教會(huì)他們施恩不圖報(bào)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,特別是汶川地震中、舟曲地震,南方雪災(zāi)中,那些活生生的動(dòng)人的事跡中,那些英雄壯舉中的人們都是知恩不圖報(bào)的人,他們處處為別人著想,以國(guó)家和人民生命財(cái)產(chǎn)為重,他們奉獻(xiàn)精神可歌可泣,他們是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的真正力量,他們是民族的英魂,是活著人們的楷模,是一部活生生的教材,是中小學(xué)生進(jìn)行感恩教育的標(biāo)本。引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立責(zé)任意識(shí),克服奢侈、攀比、享樂(lè)、懶惰、好吃等毛病,增強(qiáng)明辨是非的能力,懂得抵制不良思想的影響,做到自律自愛(ài),自尊自信。做為教育工作者—-第一線教師,對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行感恩教育,同時(shí)也應(yīng)“德高為師、學(xué)高為范”來(lái)要求自己。

    (二)在日常的生活中,培養(yǎng)學(xué)生的感恩行為

    不管是住校生還是走讀生,學(xué)校則可以利用班會(huì)課,升旗儀式中的演講時(shí)間,讓學(xué)生更進(jìn)一步了解和掌握古今名人名士感恩行為和事跡,使學(xué)生在生活中,如何去感謝身邊的清潔工、炊事員、生活老師,下課后、上課中,如何對(duì)老師禮貌用語(yǔ),尊重老師的勞動(dòng)等;在校外如何去感謝曾經(jīng)為你做過(guò)奉獻(xiàn)的人,如父母親、爺爺奶奶、親戚朋友等。生活中做到不浪費(fèi)糧食,勤儉節(jié)約,自己能做的事自己做,也是間接地感恩行為。

    總之,一個(gè)良好的感恩環(huán)境,對(duì)于中小學(xué)生能夠起到一種潛移默化的作用,營(yíng)造一種積極向上的感恩環(huán)境對(duì)實(shí)施感恩教育將起到積極促進(jìn)作用。把感恩情景即各種人際互動(dòng)情境或社會(huì)生活情境作為感恩教育的素材,使中小學(xué)生的心靈從中受到啟迪和感染,激發(fā)他們的感恩情感,語(yǔ)文、政治課應(yīng)該是主渠道,同時(shí)將感恩教育滲透到各學(xué)科的教育中,使整個(gè)的教育過(guò)程中都有感恩的內(nèi)容,特別是引導(dǎo)學(xué)生在課外活動(dòng),閱讀課外書(shū)籍中汲取感恩的營(yíng)養(yǎng)。還可以母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)、感恩節(jié)等節(jié)日活動(dòng)為契機(jī),開(kāi)展各種體諒父母的艱辛,感老師的教誨以及回報(bào)社會(huì)等活動(dòng),在校園內(nèi)營(yíng)造濃厚的感恩氛圍。這樣就能將感恩教育成功地實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物無(wú)聲。總的來(lái)說(shuō),可以通過(guò)傳統(tǒng)手法與現(xiàn)代教育理念相結(jié)合,加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生的感恩教育。

     

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